Diario libertario de lugo e galaxia

A clase obreira, como clase, non participa en ningún nestes acontecementos

23/01/2014
18:56
En Kiev, Ucrania, continúan os enfrentamentos , xa habituais dende finais de novembro, entre a policía e os manifestantes. O asunto e o brazo de ferro do goberno (que suspendeu a firma do Tratado de Libre Asociación ca Unión Europea) e a oposición, que busca levar ás protestas, polo tanto, tratando de sacar proveito político. Nos últimos meses rexistrouse un crecente peso do partido fascista Svoboda que integra a coalición da oposición. Pra os anarquistas ucranianos, a pesares de criticar ós traballadores do goberno están fora deste xogo político entre os partidarios dunha maior relación ca Unión Europea e os que abogan por unha maior integración ca economía rusa. A entrevista (extractos) traducida e publicada foi dada por un compañeiro anarcosindicalista da Organización de Traballadores Autónomos de Ucrania (un pequeno grupo que desenrola a sua actividad en Kiev y Harkov, a segunda cidade mais industrializada de Ucrania), nunha radio americana. Sen embargo, a presencia de militantes libertarios nas ruas en protesta contra as medidas autoritarias e represivas do goberno de Ucrania, tamen ha sido unha constante.
 
Anarquista ucraniano disipa mitos acerca das protestas en Ucrania e alerta da influencia fascista.
 
A Asheville Radio , con sede no oeste de Carolina do Norte, ha publicado recentemente unha entrevista fascinante cun anarcosindicalista chamado Denys, o Organismo Autónomo de Traballadores de Ucrania. Nesta entrevista Denys botar por terra moitos dos mitos que rodean ás protestas en favor da adhesión á Unión Europea que se están dando no país e explica o que está pasando detrás das esceas e a propaganda que se fixo en relación cas protestas.
 
¿Por qué e o Acordo de Libre Asociación ca UE (o que beneficiaría principalmente ós oligarcas ultra-ricos de Ucrania)interpretase deliberadamente coma unha verdadeira integración? Os líderes de Ucrania negaronse a firmarlo no último minuto. Sen embargo, Rusia está tratando de empurrar a Ucrania na sua unión aduanera, ofrecendo Kiev a un acordo ca promesa de compra de millons de euros de produtos ucranians e un desconto do 30 por cento do gas natural ruso.
 
Denys explica que cando comenzaron as protestas, a clase política ucraniana foi tomada por sorpresa. Sen embargo, a oposición, orientado principalmente á coalición de dereitaa (o partido fascista Svoboda e o mais visible de todos eles) reagruparonse rápidamente e volveron ás ruas ca sua maquinaria de relacions públicas. A oposición ha planeado manifestacions de masas, como o líder fascista da Svoboda declarou nunha entrevista en marzo do 2013. Era evidente cos líderes da oposición planeaban derrocar ó actual goberno co apoyo financieiro e político da conservadora Angela Merkel de Alemania, os líderes da UE en Bruselas e co apoyo visible dos Estados Unidos, o cal embaixador, o conservador John McCain foi a estrela invitada do Euromaidan (...)
 
E difícil dir quen está en completa desesperación -si o goberno ou á oposición, pero este último xa anunciou que se centrará nas próximas elecciones presidenciais, previstas para 18 meses a partir de agora, inda que todavía non está muy claro cal candidato vai apoiar. (...)
 
(Sen embargo), a oposición utiliza as protestas nas ruas contra o goberno para gañar poder en Ucrania. Os resultados foron moi útiles pro partido Svoboda. O 1 de enero, o Svoboda organizou unha marcha de mais de 15.000 nacionalistas pra celebrar o aniversario do antigo colaborador dos nazis xa falecido Stepan Bandera. (...)
 
 
Denys: E necesario distinguir entre os dous Euromaidans . O primeiro aconteceu o 21 de novembro, asistiron persoas de clase media, que na súa maioría querían asinar o acordo coa Unión Europea. Non obstante, hoxe, dous meses máis tarde, a maioría das persoas que están nas rúas estan moito máis preocupados por cuestións mais prácticas, como a brutalidade policial que era visible na noite do 1 de decembro e, en xeral, ninguén está satisfeito nin co goberno nin co presidente. Polo tanto, a integración europea segue sendo unha cuestión máis ampla, pero hoxe en día esta nun segundo lugar. Cando se trataba de manifestacións pro-goberno as persoas eran levada polo goberno para Kiev, nos autobuses, no fin de semana. Estas protestas non foron honestos. Moitas persoas que traballan para o goberno, como profesores, doutores, e así sucesivamente, foron informados polos xefes que terían que participar. Era obrigatorio para eles. Eu non diría que foi unha protesta real. Pero tendo en conta as persoas que apoian a unión con Rusia, Belorrusia e Kazajstán, si, non hai que crer e, tomando o país no seu conxunto, divídese máis ou menos 50 por cento en relación á integración na Unión Europea ou Unión Aduaneira ( con Rusia ). O problema é que a segunda posición non é moi representada nos medios de comunicación de masas que se inclinan na outra dirección (pro - UE). E polo xeral estas persoas que apoian a unión aduaneira non teñen o costume de protestar. Eles viven en cidades máis pequenas e polo tanto non están tan representadas nos medios de comunicación como os que viven na capital. Os partidarios da unión aduaneira tamén teñen líderes políticos moi estúpidos. Por exemplo, a principal forza política que organizou as protestas foi principalmente o punto propaganda anti- UE que dicir que a Unión Europea achegaría o matrimonio entre persoas do mesmo sexo e outras cousas da tradición que non sería ben recibida pola poboación ucraína. Mesmo acuñou o termo "euroSodoma " como en Sodoma e Gomorra. A outra forza política que apoia a Unión Aduaneira é o Partido Comunista de Ucraína, que durante moitos anos non ten nada que ver co comunismo, e cuxa política do programa e o calendario que se pode describir como un partido social conservador normal. Se o comparase con Marie Le Pen non encontrará moitas diferenzas.
 
Radio Fm Asheville: É, en opinión destes grupos, unha especie de regreso á época soviética e de coñecer outros países de Europa do Leste?
 
Denys: Por suposto, especulan sobre iso, porque os lazos entre as persoas comúns aínda son moi fortes. Vostede sabe que moitas persoas teñen parentes en Rusia, sen esquecer cousas como a cultura de masas que é común. Moitas persoas ven as canles de televisión rusos, e iso é moi habitual na vida de todos os días das persoas das rexións do centro, do leste e do sur. As persoas na rexión do centro e do sur teñen moitas cousas en común cos rusos , co seu estilo de vida, e non senten que esas semellanzas que existen cos pobos europeos. Pero, á vez, unha gran parte da poboación da Ucraína vive actualmente no exterior, na Unión Europea, especialmente en España, Italia, Polonia, República Checa e Portugal. Son persoas principalmente das rexións occidentais, pero non exclusivamente.
 
Radio Fm Asheville: Entre os partidarios versus os detractores da inclusión na UE, podo ver unha división segundo normas sociais, como mencionou, os máis liberais quizais a inclinárense máis a Occidente, coas súas leis máis progresistas e cas vodas entre persoas do mesmo sexo, e do outro lado, á dereita, os máis conservadores, os máis inclinados para os ortodoxos -aínda que sexa unha igrexa ortodoxa distinta da igrexa ortodoxa rusa- e estou seguro de que, dependendo de onde está ou en que industria traballa, vostede pode ter máis empresas, en xeral, ou co Oriente ou con Occidente. Pensa que as dúas posicións destínanse basicamente a liberalizar a economía ea debilitar os dereitos dos traballadores ucraínos, ou é unha especie de falso opción para os traballadores de Ucraína?
 
Denys: Antes de nada, referiuse ao liberalismo social prevalecente entre os ucraínos pro-UE. En realidade non estou de acordo con iso. Hai esa impresión porque as protestas pro-UE son dirixidos por persoas con estudos, da clase media, que teñen un tipo de axenda máis socioliberal. Pero, aínda así, é máis a dereita cultural fronte á dereita cultural. Véxase, por exemplo: regularmente a xente no Euromaiden rezan publicamente, todas xuntas, todas xuntas. Ollemos, entón, o matrimonio de persoas do mesmo sexo: os que defenden a integración na UE nunca o aceptarán. De feito, as cuestións sociais relativas aos dereitos dos traballadores non están, de todo, na axenda. A clase obreira, como clase, non participa de ningún xeito nestes acontecementos. Os traballadores toman por suposto partido, pero non están organizados en canto a clase, en sindicatos, e, polo tanto, como tal, simplemente non toman parte nestes eventos. E teñen boas razóns para iso, xa que ambos os dous lados só falan de cuestions culturais, políticas, que non teñen ningunha conexión directa coas necesidades dun traballador normal. Os manifestantes que apoian a UE teñen a idea, absolutamente falsa, de Europa como un paraíso onde todo está ben, onde todo está moito mellor que en Ucraína ou en calquera outro lugar. É inútil falarlles das protestas no seo da propia UE, dos programas de austeridade. Eles simplemente non escoitan e din: "Ah, entón para ti sería xuntarnox con nos a Rusia, non é?" Polo tanto, esta falsa elección é moi limitativa, e creo que o mesmo podía ser dito sobre o lado contrario. A axenda de esquerda, a axenda dos dereitos dos traballadores, non está presente en calquera destas prazas onde as persoas protestan.(...)
 
Radio Fm Asheville: Atopei o sitio web de Dimitrov Kutchinsky, este tipo esta tolo. Alí tamén ten referencias ao nacional-anarquismo.
 
Denys: Está familiarizado con ese concepto?
 
Radio Fm Asheville: Si, existen tamén algúns idiotas que afirman selo aquí nos Estados Unidos. En San Francisco, Nova York e Chicago. Teñen un peso na Ucraína?
 
Denys: Si, en realidade teñen. Porque, por desgraza, esta é unha tendencia moi común -facer unha mestura con temas de esquerda, coa adopción dunha narrativa anticapitalista. O ser anarquista está de moda, é moi elegante, cool e dálles ventaxas inmediatas, pero a xente mesturan iso con temas nacionais, que tamén están moi de moda e son moi cool para os mozos, sobre todo para os adolescentes que non ven ningún problema en tentaren combinar esas cousas. E iso é especialmente divertido aquí en Ucraína, porque existe un gran mito arredor de Makhno. Hoxe é parte do mito nacional e é considerado un nacionalista, porque en realidade loitou contra os bolcheviques. Por iso, considérase que pertence á Ucraína, a Ucraína independente, ten un papel nacional e así por diante. Obviamente, é dicir un total absurdo, mais esa mitoloxía é moi popular e contribúe á popularidade que aquí ten a síntese entre a esquerda-dereita , a chamada terceira posición, como terza Posizione, que é de feito a tradición fascista italiana.
 
Radio Fm Asheville: Si, é o mesmo palavreado que empregan nos Estados Unidos: "third positionists". Existe tamén unha gran superposición entre o nacionalismo ea ecoloxía biocêntrica rexional, de xeito que parecen estar a invadir o Anarquismo Verde, intentando transformárense na corrente principal e antes da maior parte das persoas se daren conta de quen son eo que fan.
 
Denys: Entendo, pero aquí en Ucraína, ademais dos temas da New Age, eles teñen tamén moita fascinación polos propios fascistas, como Mussolini, por exemplo. Tentan, dalgún xeito, mesturalo có anarquismo. Ademais, está a par da división no movemento anarquista ruso que pasou hai pouco?
 
Radio Fm Asheville: Non, en realidade non.
 
Denys: Ben, houbo unha gran división que se repite tamén na Ucraína. É a división entre os anarquistas que defenden os dereitos das minorías, a loita feminista, que prestan atención ás cuestións xerais da sociedade, aos dereitos para as minorías étnicas e os macho-anarquistas que non quere destas "p .... s feministas". Eles din: "Nos somos tipo porreiros, facemos moito deporte, somos verdadeiros anarquistas, non queremos nada que ver con esas bichas". Desafortunadamente, este macho-anarquismo tamén está aquí a gañar moita popularidade nos últimos tempos. (...)
 
Radio Fm Asheville: Falenos sobre o grupo ao que pertence , á súa organización.
 
Denys: O noso grupo foi fundado hai dous anos, e aínda non é moi grande. Pero diría que tivemos, de feito, un crecemento tanto en termos de calidade, coma de cantidade, xa que estamos hoxe implantados en dous sitios, un en Kiev e outro en Harkov, que é a segunda cidade máis industrial de Ucraína. Temos uns 20-25 persoas en Kiev e quizais 15 persoas en Harkov. Estes non son números astronómicos, pero son maiores do que xa foron inicialmente, e creo que estamos a medrar. Non nos vemos como un grupo de propaganda política , máis como unha organización de clase. Guiamonos polos principios do sindicalismo revolucionario, aínda que o noso grupo se estea a facer cada vez máis anarco-sindicalista. En principio tivemos algúns trotskistas e algúns marxistas, pero agora creo que a maioría deles xa se consideran anarquistas. Pero, desgraciadamente, aínda non temos ningunha organización nos lugares de traballo, xa que segundo a lexislación ucraína, para ela existir hai que haber polo menos 3 persoas en cada lugar de traballo. Temos persoas de diferentes áreas, moitas sen ningún posto de traballo fixo, como traballadores estacionais ou traballadores da construción, etc .. Ese é o noso maior problema e hoxe funcionamos en realidade máis como un grupo de propaganda, aínda queiramos ser unha verdadeira unión de clase, como os IWW, ese é o modelo que pretendemos.
 
Radio Fm Asheville: Para os oíntes que non están familiarizados co anarcosindicalismo, gustariame que nos dixese de que se trata e como é que se compara e difire do sindicalismo revolucionario?
 
Denys: O sindicalismo, en canto a método, baseado na negación de partidos e da política parlamentaria como instrumentos capaces de alcanzaren calquera obxectivo político. A tónica principal é colocada sobre instrumentos de acción directa, como folgas, manifestacións, ocupacións e así por diante. O principal reto do sindicalismo, de por si, é atopar unha estratexia de conexión entre a loita política e económica e a loita dos sindicatos, das unións. Asi, a diferenza do trade-unionismo ou do laborismo como en Gran Bretaña , os sindicalistas cren que os sindicatos deben ter obxectivos políticos en paralelo cos obxectivos económicos. Deben loitar, por exemplo, por salarios máis altos, pero non se deben esquecer que, ao mesmo tempo , están a loitar , finalmente, polo comunismo, pola caída do capitalismo. Na teoría sindicalista, chamamos a iso ximnasia revolucionaria.
 
Radio Fm Asheville: Nunca escoitara esa frase antes.
 
Denys : A ximnasia revolucionaria é a loita de todos os días por pequenas reformas, pero que á vez desenvolve os músculos da clase traballadora. Despois destas loitas, os traballadores saen delas mellor organizados e cun maior nivel de conciencia de clase. Durante as folgas e manifestacións, a clase traballadora consolídase e adestrase para outras batallas de clase e tamén para as batallas políticas máis importantes e máis vitais que despois virán. O sindicalismo revolucionario pode unirse practicamente calquera anticapitalista situado á esquerda, mentres que o anarcosindicalismo implica que os membros do movemento parten dunha visión anarquista. Persoalmente, non considero que o anarcosindicalismo é contraditorio con calquera outra forma de anarquismo social. O anarco-sintetismo é unha escola de pensamento que combina o anarco-comunismo como ideal, o anarcosindicalismo como método de chegar a ese ideal eo anarco-individualismo como a base a partir da cal avalía as súas accións.
 
 
Sección: